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Dolores Huerta

El trabajo de una vida

Ferviente activista y defensora de los derechos de los hispanos.

Dolores Huerta

— Ross D. Franklin/AP

In English | Los profundos y oscuros ojos cuentan historias llenas de música y niños, de privaciones y triunfos. Son ojos que ven, comparten y evocan fortaleza. Estos ojos le pertenecen a Dolores Huerta. A la edad de 74 años, la cofundadora del sindicato de campesinos, Unión de Campesinos (UFW por sus siglas en inglés), aún baila, organiza boicots y levanta la voz no sólo para cantar, sino también para defender a los oprimidos, gritando: "¡Sí se puede!".

A partir de la década del 50, junto con el ahora difunto cofundador del UFW, César Chávez, ella luchó para conseguir pensiones para los hispanos mayores, un salario mínimo vital y condiciones de trabajo seguras para los trabajadores de granjas y otros obreros. También lucharon en contra del programa de trabajadores invitados, conocido como el programa "bracero", y en contra del uso de pesticidas nocivos. La lista de batallas y victorias es larga.

En una entrevista exclusiva, Huerta habló de la experiencia de ser madre y activista, la música jazz y la justicia. Su lucha continúa.

P:     ¿Qué es lo que la incitó a ser activista?

R:     Mi papá fue organizador voluntario de sindicatos. Era un hombre muy respetado y miembro de la asamblea legislativa estatal [de Nuevo México].

Pero fue expulsado de la misma por una pelea que tuvo con José Montoya, quien más tarde llegó a ser miembro del Congreso. Mi papá no me contó la historia; fue José Montoya quien me la contó. Yo estaba presionando a José Montoya en el Congreso, y le dije que mi padre había sido miembro de la asamblea legislativa del estado. Me pregunto: "¿Cómo se llama su papá?", y yo le dije: "Juan Fernández." Entonces contestó: "¡Ah, lo recuerdo!"

Los Montoya eran grandes agricultores en Nuevo México y tenían muchos obreros, y mi papá y él discutieron.

Mi madre era una mujer maravillosa. Cuando mis padres se divorciaron, ella se mudó a California; tenía dos trabajos-de noche, en la fábrica de enlatados y de mesera durante el día-. Pero pudo ahorrar lo suficiente como para poner su propio restaurante. Cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, puesto que iban a imponer el sistema de racionamiento de alimentos, ella dejó el restaurante y se hizo cargo de un hotel que pertenecía a uno de los japoneses que había sido trasladado. Eso fue bueno para ella porque pudimos vivir en el hotel. Toda la familia vivía ahí. Era muy grande, de 70 habitaciones. Nosotros, los niños, teníamos que realizar todo el trabajo. Éramos el personal de mantenimiento; lavábamos y planchábamos las sábanas, las toallas, y nos encargábamos del negocio, y de esa manera ella logró mantenernos.

Yo creo que mi madre era una mujer feminista para su época. Ella era lo que yo llamo una madre equitativa, porque incluso antes de tener el restaurante, a nosotros tres nos correspondía hacernos cargo de los quehaceres domésticos. Mi hermano mayor, mi hermano menor y yo nos repartíamos las tareas de manera ecuánime. Teníamos que lavar los platos. Había una tabla, y cuando habías terminado los quehaceres que te correspondían, lo indicabas con una X.

Teníamos que barrer y trapear los pisos, tender las camas, lavar los platos y la ropa. Por lo tanto, mis hermanos se criaron de ese modo. Mi madre nunca me obligó a hacer nada para mis hermanos como, por ejemplo, servirlos. Creo que ésa es una lección importante, sobre todo para la cultura latina, en la que se espera que las mujeres sean las que sirvan y cocinen y lo que sea. No fue así en nuestra familia ya que todos éramos iguales.

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