‘Beatriz at Dinner’: Realismo mágico y locura

Cuando Strutt llega, la confunde con la servidumbre. Grant lo corrige, pero se ríe junto con él de la primera de varias bromas que hará a costa de Beatriz a lo largo de la noche. Cathy, por otra parte, ha presentado orgullosamente a Beatriz a Jeana, la tercera esposa de Strutt, como una amiga de la familia que tiene poderes especiales de sanación. Las mujeres toman con toda naturalidad lo que Cathy les dice y la presencia de Beatriz. Ella, a pesar de que está claramente fuera de lugar, no se siente en lo más mínimo intimidada. A medida que la noche (y la cantidad de alcohol) progresa, Strutt es cada vez más insolente. Ya en la mesa, le pregunta groseramente a Beatriz si llegó a Estados Unidos legalmente. Su esposa trata de moderarlo, sin éxito. Toda esta parte está diseñada como comedia y lo es, en su nivel más elemental.

Durante la cena, la conversación fluye entre los hombres que hablan de sus futuros proyectos y las mujeres intervienen ocasionalmente; nadie espera que Beatriz hable. Sin embargo, ella lo hace con toda naturalidad. Sin el menor asomo de agresión, da sus opiniones, siempre contrarias. Como una niña sentada a una mesa de adultos, habla fuera de turno e interrumpe al chef que viene a anunciar el siguiente platillo pedante. La expectativa de los otros es que solo abra la boca para comer, pero como además es vegetariana, no puede degustar el platillo principal. Cada gesto y detalle tiene un sentido específico en la elaborada alegoría. Si hiciera falta algo para dar mejor la clave de esto, la evocativa música y fotografía elevan el argumento a su plano metafórico. La película funcionará para quien lo pueda ver así.

Entendida en su nivel más literal, Beatriz at Dinner no pasaría de ser la burda historia de una humilde mexicana “New Age” confrontada con un arrogante y racista magnate capitalista. Esta será quizás la visión que irremediablemente separe al público anglo del latinoamericano. El argumento es un ejemplo de la falta de coincidencia entre dos versiones opuestas del mundo. En la mirada de Beatriz hay milenios de cultura. No es su condición humilde lo que la pone en desventaja, es la sabiduría ancestral de sus raíces; y su arraigo a la tierra, lo que la protege de la ignorancia de quienes han perdido el contacto con lo esencial.

En sus ramificaciones más profundas, la sencilla trama tiene ecos de la madre tierra; nostalgia natural de todo inmigrante. Pero también funciona a un nivel más universal —o freudiano—. Beatriz at Dinner es la aspiración de volver al origen, al principio del placer representado por la madre que es coartado por el padre, principio de la realidad. La frontera con Estados Unidos es el límite que demarca y separa estos dos principios. Beatriz está en otro plano, no inferior, sino inviable en la realidad material.