P:     ¿Existen diferentes puntos de vista políticos dentro de la familia?
R:     No. Todos tienen una conciencia política muy fuerte. ¡Es algo maravilloso! Me gusta contar esta historia: Una de las veces en que me arrestaron, estando yo en la cárcel, un grupo de estudiantes universitarios se reunieron fuera de la celda. Uno de ellos me entregó una nota de mi hija de 15 años, Ángela. La nota decía: "Mamá, siento mucho no poder estar ahí cuando salgas de la cárcel, pero es que tengo que ir tocando de puerta en puerta para inscribir a la gente en el registro de votantes". Eso para mí fue un regalo muy grande.

P:     ¿Por qué la arrestaron?
R:     Una de las razones fue porque yo había ido a conversar con los trabajadores, y me acusaron de estar en propiedad ajena. Algunas veces ni siquiera entrábamos a los campos para hablar con los obreros, porque ya estaban esperando para arrestarnos antes de entrar. Ése fue uno de mis primeros arrestos.

P:     He escuchado que usted y César discutían. ¿Cuál era el motivo? ¿Temas o estilo?
R:     Creo, cuando miro hacia atrás y pienso en nuestras grandes discusiones en el transcurso de los años, que  se debían, más bien, a una cuestión de táctica. Nunca fue por razones filosóficas, porque, en ese aspecto, siempre estábamos de acuerdo; pensábamos de la misma manera en términos de dirección y visión. Era siempre por cuestiones tácticas. Las mujeres pensamos distinto de los hombres. Cuando llevamos a cabo aquel boicot contra los productores de uvas, César quería boicotear a los de papas porque había un poderoso productor [en California] que cultivaba tanto uvas como papas. La discusión fue a larga distancia, porque yo estaba en Nueva York comenzando el boicot de las uvas y César estaba en California. Él me dijo: "Tenemos que boicotear a los productores de papas". Yo le contesté que cuando la gente pensaba en papas, no las relacionaba con California, sino con Idaho, ¿no es verdad?, y entonces comenzamos a discutir. Le dije: "César, creo que éste es un asunto lo suficientemente importante como para que yo regrese a California, de manera que podamos discutirlo personalmente". Pero a César no le gustaba gastar dinero, y no quiso pagar el boleto de avión, y, entonces, cedió. Creo, por lo tanto, que se trata, más bien, de una forma diferente de ver las cosas. El machismo influye mucho y los hombres siempre quieren hacer el papel de duros, o lo que sea. Es decir, es la forma de pensar que tienen los hombres. No todos, pero como yo siempre digo: "a los hombres les gusta ver quién sale con la culpa y quién sale con la gloria". Las mujeres decimos: "Vamos a realizar el trabajo, no importa quién lo haga". Ellos [los hombres] no pueden evitarlo, son así desde que eran niños cuando jugaban a las canicas.

P:     ¿Alguna vez se sintió resentida porque César fuese considerado casi un santo por la gente?
R:     En realidad, no, porque cualquiera que conociese a César sabía que habíamos sido muy bendecidos por haber conocido a alguien como él y por poder trabajar junto a una persona como él. Cuando hizo su primera huelga de hambre, se pasó cinco días sin comer. "Ay, César, bendita sea tu huelga"-pensé. Y le dije: "me siento tan mal cada vez que peleamos". Y él me contestó: "No dejes de hacerlo. Nunca dejes de pelear conmigo, porque, en realidad, tú eres la que me ayuda a pensar". En definitiva, no era más que una persona. No era un santo. Era una gran persona, pero, al fin y al cabo, era humano, y cometía errores como todos los demás.