Reseña: Aleph de Paulo Coelho

En este libro, todos hablan en máximas cargadas de múltiples sentidos u obviedades que pueden significar muchas cosas o, lo más probable, absolutamente nada. Al enfrentar a un matón en un restaurante ruso, Yao dice que no tiene miedo porque “solo los vivos mueren”. El matón se tranquiliza. Meditando sobre las dificultades para comunicarse con los demás, Paulo reflexiona: “El problema con las palabras es que nos dan la ilusoria sensación de que estamos haciéndonos entender, así como entendiendo lo que los demás dicen”.

El lector podría encontrar difícil captar la supuesta importancia de estas cavilaciones cuando casi todos los personajes recurren a frases cursis tipo tarjeta Hallmark y verborrea esotérica. Peor aún, nos enfrentamos con esbozos de personajes a merced de una trama débil. En pocas palabras: Durante su viaje, Paulo descubre que su malestar proviene de haber hecho daño a Hilal en una vida anterior. Como sacerdote católico durante la Inquisición, torturó a la muchacha a raíz de acusaciones de adorar al demonio y permaneció en silencio cuando fue condenada a morir en la hoguera. Paulo expía sus pecados durante el tramo transiberiano de su peregrinaje.

Coelho dice haberse inspirado en el cuento de Borges para escribir su novela. Si bien podría resultar injusto comparar a ambos escritores —Coelho ha vendido más de 130 millones de libros, aunque no ha alcanzado el reconocimiento literario de Borges—, no es la calidad de la escritura, sino la solemnidad carente de humor de la novela lo que genera el llamativo contraste. Aunque ambas historias tratan sobre el “aleph”, a Coelho le toma 269 páginas concluir que sólo a través del presente podemos redimir nuestro pasado. Las tribulaciones a las que somete a sus lectores no justifican esta definitivamente vápida realización.

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