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Nueva York (1613-1945)

Los secretos latinos de Nueva York

Una exposición rescata la importancia de la cultura hispana de varios siglos en la historia de la ciudad.

Imagine una exposición sobre latinos en Nueva York que no mencione la explosión demográfica de las últimas décadas, ni la salsa, ni tampoco Amor sin barreras. Ni siquiera a J.Lo.

¿Qué nos queda? La historia entera de la ciudad desde su fundación.

Ése es el mensaje de la exposición “Nueva York (1613-1945)”, en el Museo del Barrio hasta enero próximo. Auspiciada por la Historical Society de Nueva York, la muestra rescata los cuatro siglos de relación cultural, política y comercial de Gotham con el mundo hispano.

Tras su inauguración, el crítico del New York Times Edward Rothstein dijo, poco menos, que había que replantearse la historia de la ciudad.

“No es que estemos presentando hechos nuevos”, aclara Mike Wallace, el curador de la exposición, “sino que proponemos una nueva manera de mirar a algo que ya está en los anales históricos pero que no ha tenido el reconocimiento apropiado”.

Según Wallace —coautor de la monumental historia de la ciudad Gotham, ganadora del Pulitzer en 1999— esto se debe a que durante mucho tiempo esta historia se contó desde la perspectiva Este/Oeste, siendo Nueva York el punto de conexión entre el continente norteamericano y Europa y África.

“Tanto que mucha gente pensaba que los hispanos sólo llegaron aquí después de 1945”, explica Wallace. “Pero si orientamos nuestra atención al eje Norte/Sur, de pronto aparece nítidamente un cúmulo de eventos y personajes que se convierten en protagonistas de una nueva narrativa, importantísima para el desarrollo de Nueva York”.

Primeros contactos

El inicio de esta narrativa podría situarse en 1613. La ciudad era un incipiente emplazamiento holandés cuando Juan Rodríguez —a quien documentos del Instituto de Estudios Dominicanos de la Universidad de Nueva York describen como un “mulato nacido en Santo Domingo”— llegó a las costas de Nueva York. Se le considera el primer inmigrante hispano en la historia de la ciudad. 

Hacia 1717, la prosperidad de la ciudad se debía en buena medida al comercio con las colonias españolas que proporcionaban tabaco, azúcar, café, ron y madera a cambio de alimentos, textiles y materiales de construcción. A pesar de eso, “los holandeses odiaban a los españoles y a los católicos, lo mismo que los ingleses cuando tomaron la ciudad [en 1664]”, explica Wallace.

La animadversión remitió a fines de siglo, cuando los españoles ayudaron a la Revolución Americana gracias a figuras como Diego María de Gardoqui —empresario vasco que fue invitado a la toma de posesión de George Washington, en 1789—, quien impulsó la construcción de la Iglesia Católica Primada de Nueva York en 1785.

Muchos de los objetos en exhibición provienen de instituciones de Nueva York como el Instituto de Estudios Puertorriqueños, la Historical Society, la Biblioteca Pública o el Museo Metropolitano. Pero también da la oportunidad a los neoyorquinos de contemplar objetos difíciles de encontrar aquí como un retrato del patriota y educador Eugenio María de Hostos por el pintor dominicano Abelardo Rodríguez Urdaneta, cedido por el Museo de Arte Moderno de la República Dominicana.
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